古东说念主为何要在门口装门槛，的确原因是什么，有哪些习气说法？

门槛，也叫门坎。拿起家时老宅的门槛，小技艺，我对门槛印象最深的是两件事。

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一是过门槛时，脚提得不高，际遇门槛就扑倒在地，恐怕从门槛外扑到屋内，恐怕从门槛扑到屋外，不是行动摔得青一块柴一块，即是鼻青眼肿。

二是没事的技艺，习惯性的把一只脚抬起来，踩在门槛上，轻则被数落，重则斯须被挨几下揍，主如若让你长记性，下次不成这么作念。

小技艺，险些总共家里有门槛的孩子皆思过这事，为什么要装门槛，还装那么高。也向大东说念主建议过这么的问题，他们的回答往往用反问句，说，为什么东说念主要吃饭呢？

这种反问的阵势，试验上已明确回话你了，你问的问题有多愚蠢。

自后，我带小孩回故我的老宅，他们也一样被老宅的门槛绊倒，摔痛了，一边哭，一边问一样“愚蠢”的问题。

只不外我不再以为这个问题属于“愚蠢”的问题了，他们是在装门槛的钢筋凝土壤砌屋子成长起来，天然不懂为什么要装门槛，何况，不论门大门小，不论是一楼的门照旧二楼的门，皆装有门槛。我只可给他们西宾装门槛的作用。

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一、在传统门槛中的实在作用

当前的一些辞典对门槛词条的证实，描摹性下界说的相比多，难免出现偏颇，下的界说就不是很准确。

比如，多样辞典中常见的界说是“指门框下端的横木条、石条或金属条‌”，这种界说，只消少数场所传统栽种的门槛如斯，不成代表总共传统民居的门槛。

还有一些证实是“为门下框的旧称，笔名门下槛，是门框的最大横料”，这种证实就要准确多了。

关于大门部分传统民居来说，东说念主们不是为了挑升设门槛而装置门槛，门槛自己即是门框的构成部分，是以农村称门槛为“门下框”。

在长江流域地区，称门框凹凸的两块横料、驾驭的两块竖料为门框枋。关于门框下横料，不论有几块，统称为门脚枋。门槛即是门脚枋。

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这里得先容一下枋和板的永别。在栽种中，枋被称为枋材，用于搭建房屋结构、门窗框架等，其厚度根根不同的用途来细目，至少在1.2寸（4厘米）以上，常用规有1.2寸（4厘）、1.5（5厘米）、1.8寸（6厘米）、2.1寸（7厘米）、2.4寸（8厘米）等。

门槛用的木枋厚度接续为1.8寸以上，最厚的可达5到6寸。

板被称为板材，俗称木板，用来装修房屋。木屋子的装修的板材厚度在农村接续称“8分板”，即0.8寸驾驭，板与板之间，板与枋之间用榫卯相貌拼合。

一般门扇主要用“8分板”的板材作念成，大门门扇条目要牢固，接续用枋作念外框和隔框，内用板拼合，即农村所说的印心门。

门框条目有悠闲性，能承受墙体的压力和分量，因此，门框的主要作用，不仅仅仅撑捏门扇，保证门扇在使用流程中保捏安适、牢固，不易变形或者松动，还起来自墙体的承重、撑捏、固定等作用。‌

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从栽种的角度来看，门槛的作用，主要体当前门框的作用上，因为门槛迫临大地，或者贴在基面枋上（木屋子门槛底下贴着基面枋，而基面枋是通盘房屋结构的主要构件），因此，其承受的压力和分量更大。

古代的民居主要有木制结构和砖和木夹杂结构两种，而砖和木夹杂结构又包括烧制砖和木夹杂结、土砖和木夹杂结构（即土坯房）。

这两种结构的房屋，房龄越长，就越能清晰门框的要紧撑捏作用，更用清晰门槛作为撑捏中的一环的要紧作用。

我国传统民居，尤其是木屋子，诚然把承重受力进行了均匀溜达，以以至发生是非地震时也不会倒塌，然而，如果局部受力点出问题，就会影响举座结构的悠闲。

如果莫得门槛，门框的四方框架就穷乏了一边的撑捏，门框就穷乏悠闲性，会出现歪、斜和散架的风光，不仅影响到门的悠闲，还会影响到门洞双方墙体的悠闲。

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再说，门扇带给门框的外力是相比大的。比如，东说念主使劲关门，东说念主使劲撞门，门扇在风吹下自动关门，这种外力不仅仅仅门框的盘曲，还会使通盘墙体皆在盘曲。

如果莫得门框穷乏门槛的撑捏，会影响门框的悠闲，也就影响门扇的悠闲，同期也会影响墙体的悠闲。还会影响房屋的举座结构的悠闲，如果是土坯房，有可能形成房屋的倒塌，如果是木房，会形成门框和墙壁的散架。

古代栽种，东说念主们用的是石灰浆或三合泥，如果莫得门框门槛的横枋的蚁合撑捏，而是把两块门框竖枋插入土内或放在大地上，无法固定，即使暂时固定了，也不牢固。当时还莫得沥青之类的防腐材料，容易陈腐。

恰是因为如斯，自后的门槛秉承的材料，把木材换成用石条或金属作念的门槛，这些材料本向就有固定和防腐功能。

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干预当代社会后，有了混凝土及沥青，门框的大地固定也就莫得问题了，新建的西法洋房，无数为取消了门框的下框，这么这类房屋的门槛也就莫得了。然而，民居中的木屋子还是少不了要装门槛，直到当前亦然如斯。

以上即是门槛的实在作用，天然，自后东说念主们发现门槛照旧其他一些作用，‌防水、防虫、‌防尘、‌御寒、防风等，这些作用皆是次要的，莫得装门槛也可秉承其他的方针。

二是古代门槛文化和习气

由于古代民居的门槛无数存在，于是，在古代也就形成了一系列的门槛文化风光以及习气风光。

1、门槛是‌身份的象征

在古代，门槛曾一度成为‌身份的象征，住宅门槛的高度和材质，往往可体现了主东说念主的身份和社会地位。举例，到过故宫参不雅的东说念主就体验过，宫内的门槛就达到了两尺高。

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这也就形成民间的攀比之风，皆思讲顺眼，东说念主为地把门槛举高。但毕竟住宅门槛太高，给经常生存带来未便，实在是“高攀不起”，生存中东说念主们照旧要从门收支。

于是，民间从试验启航，不再讲这种虚荣，镌汰了门槛的高度。接续来说，木屋子的门槛高度为40到50公分，原因是门槛底下还有一块20公分驾驭的地脚枋；其他房屋的门槛高在30公分驾驭。

到了自后，门槛高度引入了风水中的说法，东说念主们不再在门槛高度上比凹凸，而是左证风水的玄学来细目住宅门槛的高度。

2、门槛养殖出来的习气

一是‌聚气场之说。民间以为，门是气口，也即是气的收支口，气入宅后，由于有门槛挡住，不悦不错在宅内集结，形成住宅的气场，有益于家庭成员的健康和家庭兴旺。

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二是‌聚财运之说。古东说念主把财运视为一种气，即财运，民间以为，财运干预宅内后，门槛约略梗阻财运从门流出，有益于聚财。有一些场所把宅门称为“关栏”，是留下财路的枢纽口子，而约略留下财路的即是门槛。

三是挡阴风‌辟邪之说。民间以为，世间存在一种阴风和邪气，皆是不干净的东西，不仅侵害东说念主的体魄，还会家庭不慈悲、运说念不好走等。门槛既约略起到梗阻阴风干预屋内，还可辟邪，保捏宅内风清气正。

四、祖宗栖息地之说。一些场所民间相传，祖宗之灵会依期回到子孙后代的住宅，尤其是逢年过节的祭祀之日，他们为了调度子孙后代，一般不到其他的场所，而是在门槛上栖息。好多场所忌讳脚踩门槛或坐在门槛上，即是这个原因。

3、门槛的‌礼节习气

大门门槛历来被东说念主们视为私东说念主空间与世界空间的鸿沟，亦然表里有别的鸿沟，形成了诸多传统礼俗。这里举几个例证实。

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一是尊重和法例。当晚辈访问长者时，晚辈先跨过门槛默示对长者的尊敬；当长者来晚辈家时，晚辈跨外出槛相迎默示对长者的尊敬。送长者时，晚辈送长者一定要跨外出槛相送，送晚辈时，长者不错不外出槛。

二是逢年过节祭祖。我国农村有逢年过节祭祖的习俗。祭祖时吃水不忘挖井东说念主，不仅要祭祀男方的祖宗，还要祭祀女方的祖宗，农村称“外家”。祭祀男方祖宗的供品放在堂屋内，祭祀“外家”的供品放在门槛外的堂屋前边。

三是传统婚典过门槛。农村好多场所的传统婚典中，有一个过门槛的礼节表率。新娘下轿后，先过烧着火的火盆，干预大门，在跨入堂屋门的技艺，要路入竹筛（有的场所格筛）内，默示过门槛干预新家。

昔日农村对新娘跨入堂屋门的门槛时，有一个真谛的揣摸，揣摸新娘先生养男孩照旧先生养女孩，有男左女右的说法，即是说，在无外东说念骨打扰新娘的情况下，由新娘开脱发达，左脚先跨入，先生养男孩，右脚先跨入，先生养女孩。

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以上的门槛文化，包括礼俗，是我国传弥散文化的一部分，至于习气方面，有一些难免带有迷信颜色，为妄生穿凿之说，不及为信。

一言以蔽之，古东说念主在门口放门槛的用途，主如若为了撑捏和踏实门框，从而起到撑捏保护、门扇、墙体等多方面作用，给住居者收支住宅提供安全保险。至于养殖出来的文化和习气，咱们既要尊重传统文化，又要摒弃迷信的说法。